בצל בכלי חלבי/ בשרי
הרב יניב חניאכדשבטתשעד25/01/2014
שאלה:
שלום כידוע חיתוך בצל בסכין חלבית/ בשרית הופכת אותו את המאכל לחלבי/ בשרי. האם כך גם לגבי כלים אחרים. למשל אם חתכתי בסכין פרווה אבל ערבבתי את התערובת של הבצל בכף חלבית. או ששמתי בכלי חלבי. האם המאכל יהיה חלבי?
תשובה:
מההלכה משמע שזה נוגע רק לסכין, החיתוך בסכין מחדיר את הטעם לבצל, ומכיוון שהבצל חריף הטעם הופך לטוב ולכן או חלבי או בשרי.לגבי ערבוב, אם זה קר, זה בסדר לערבב בכף חלבית או כלי חלבי.
לגבי חם, זה תלוי בעדה, שהרי לספרדים זה מותר לערבב משהו פרווה גם בחם ולאוכלו עם המין השני, ואילו לאשכנזים זה מוגדר "בחזקת חלבי" או בשרי.
תשובות נוספות בנושא-
הדרכה
טוב, זו שאלה קשה מאוד. מצד אחד כדי לתקן גניבה וגזל יש צורך להחזיר את כל הכסף שנגנב או נלקח. מצד שני יש בהחלט בחז"ל מושג של "תקנת השבים" שמשמעו שמקילים על גזלנים שחוזרים בתושבה כדי שלא להרתיע אותם מלחזור בתשובה. לדעתי זה קצת קשור לסכום- אם הסכום הוא "נורמלי", משהו שניתן לעמוד בו, אז תריך להחזיר את כולו. אם לא, ניתן להחזיר חלק ולקבל על עצמך שכשירחיב וכשיהיה אפשרי- תחזיר את הכל...
טוב, זו שאלה קשה מאוד. מצד אחד כדי לתקן גניבה וגזל יש צורך להחזיר את כל הכסף שנגנב או נלקח. מצד שני יש בהחלט בחז"ל מושג של "תקנת השבים" שמשמעו שמקילים על גזלנים שחוזרים בתושבה כדי שלא להרתיע אותם מלחזור בתשובה. לדעתי זה קצת קשור לסכום- אם הסכום הוא "נורמלי", משהו שניתן לעמוד בו, אז תריך להחזיר את כולו. אם לא, ניתן להחזיר חלק ולקבל על עצמך שכשירחיב וכשיהיה אפשרי- תחזיר את הכל...
מעשר
לעניות דעתי לא, הרי יש כאן מעין תשלום על העובדה שאתם גרים אצלה ואתה תהנה מזה. אני לא חושב שאפשרף אלא אם כן תקנה בזה ספרי קודש שיהיו בבית ואז כולכם תשתמשו בזה.
לעניות דעתי לא, הרי יש כאן מעין תשלום על העובדה שאתם גרים אצלה ואתה תהנה מזה. אני לא חושב שאפשרף אלא אם כן תקנה בזה ספרי קודש שיהיו בבית ואז כולכם תשתמשו בזה.
תיקון לנפש
טוב, את בעצמך מבינה שמדובר שמשהו מאוד לא פשוט ואני חושב שזה טוב שאת מבינה. פגיעה בקשר הזוגי הרחוני היא דבר מאוד לא טוב ביהדות, ויש לו משמעות גדולה לחיים ומבחינה רוחנית.
את גם מציינת שגם כעת אתם חיים ביחד, שזה גם דבר בעייתי כמובן... ואסור מבחינה הלכתית. אסור לחיות ביחד ללא חתונה וחופה.
אז בשלב ראשון מה שצריך לתקן זה את עכשיו... צריך לקבל על עצמכם להתחתן כמה שיותר מהר ולחיות לפי ההלכה והדת. זה שלב ראשון, לאחר מכן בהחלט תצטרכו לעשות תשובה, העניין של פגיעה במרקם המשפחתי הוא דבר שלא מזלזלים ביהדות. אז כמובן שלטובתך באה העובדה שהוא חי בנפרד וכדומה... אבל בכל זאת זה לא פשוט.
אז מה שצריך לעשות- בשלב ראשון לתקן מה שקורה עכשיו ולעבור לחיות כדת משה וישראל. בשלב שני צריך לעשות תשובה גדולה על העבר, לתקן, לתת צדקה ולבקש מהשם שימחל לכם.
טוב, את בעצמך מבינה שמדובר שמשהו מאוד לא פשוט ואני חושב שזה טוב שאת מבינה. פגיעה בקשר הזוגי הרחוני היא דבר מאוד לא טוב ביהדות, ויש לו משמעות גדולה לחיים ומבחינה רוחנית.
את גם מציינת שגם כעת אתם חיים ביחד, שזה גם דבר בעייתי כמובן... ואסור מבחינה הלכתית. אסור לחיות ביחד ללא חתונה וחופה.
אז בשלב ראשון מה שצריך לתקן זה את עכשיו... צריך לקבל על עצמכם להתחתן כמה שיותר מהר ולחיות לפי ההלכה והדת. זה שלב ראשון, לאחר מכן בהחלט תצטרכו לעשות תשובה, העניין של פגיעה במרקם המשפחתי הוא דבר שלא מזלזלים ביהדות. אז כמובן שלטובתך באה העובדה שהוא חי בנפרד וכדומה... אבל בכל זאת זה לא פשוט.
אז מה שצריך לעשות- בשלב ראשון לתקן מה שקורה עכשיו ולעבור לחיות כדת משה וישראל. בשלב שני צריך לעשות תשובה גדולה על העבר, לתקן, לתת צדקה ולבקש מהשם שימחל לכם.
זקן מוזר
אני לא מבין מה זה מוזר, אבל צרי לדעת שגידול זקן זה דבר חשוב על פי תורת הפנים. מותר ואפשר ל"סדר" את הזקן אם הוא נראה ממש לא טוב.
אני לא מבין מה זה מוזר, אבל צרי לדעת שגידול זקן זה דבר חשוב על פי תורת הפנים. מותר ואפשר ל"סדר" את הזקן אם הוא נראה ממש לא טוב.
פיצוץ אוכלוסין בישראל
זו שאלה מעניינת שגם אני חושב עליה לעיתים, בעיקר כשעומדים בפקקים אין סופיים ומבינים שהשטח פשוט לא מספיק. וזו אכן בעיה שצריך לתת עליה את הדעת.
אם כי, כמובן, שמבחינה טכנית מדובר על עוד לא מעט שנים. כמה עשרות שנים נשמע לי מוזר, כי קצב גדילת אוכלוסיה הוא איאטי יחסית, ויש למדינת ישראל לא מעט עתודות... בעיקר בנגב ובגליל, ועדייין ישארו לא מעט שטחים לטיול וכדומה... וכמובן יש את יהודה ושומרון, והבקעה ועוד. כל אלה מקומות שיכולים לקלוט מיליונים רבים לפני שתתחיל מצוקה אמיתית בגסנון הונג קונג או בנגלדש (שגם שם עיקר הבעיה היא ההתרכזות במקום אחד, פחות השטח).
ועדיין, זו שאלה ובעיה שצריך לחשוב עליה ולהתכונן אליה מבחינה מעשית, בתכנון כבישים, ערים, ותחבורה ציבורית להמונים.
אולם אני מניח שהסיבה ששאלת את זה פה, היא בגלל אמונית רוחנית ולא מעשית. ולכן אני חושב שיש כמה דברים רוחניים לומר על זה-
א) חכמים אומרים שארץ ישראל נקראת ארץ הצבי, כי כמו שעורו של הצבי לא מכיל את בשרו (כלומר "הבשר" של הצבי דחוק בתוכו ואחרי שמפשיטים את העור לא ברור איך הוא נכנס פנימה), כך ארץ ישראל מתרחבת לקלוט יותר אנשים ממה שזה נראה חיצונית. אפשר לזכור את הבריטים, שחוקקו את הספר הלבן, כדי שהארץ לא "תקלוט מעבר ליכולת שלה", וכמובן שמאז האוכלוסיה בארץ הכפילה את עצמה פי עשרה ויותר, ועדיין יש מקום.
ב) אנחנו בדרך כלל לא עוסקים בחשבונות שכאלו כאשר יש מצווה מפורשת. כלומר- יש בתורה מצווה של פרו ורובו, אז אם יש איזו סכנה מרוחקת, של עוד כמה עשרות שנים קדימה, אנחנו לא עושים את החשבון של "מה יהיה" ואיך זה יעבוד. המצוות הן דרך חיים שלימה, שאומרות לנו איך צריך לחיות, וממבט במצוות ברור שהתורה רוצה שילדו ידלים ויביאו דורות. אם יהיה "מצב חירום" בעוד מאה שנה ויצטרכו לחשוב על פתרונות, שיחשבו הם בדורם.
ג) מבחינה אישית של קיום מצוות פרו ורבו, כמובן שאין לזה משמעות לכל אחד פרטי, גם אם יפתרו את הבעיה פעם, זה יהיה באופן מערכתי, ממשלתי ורחב. והאמונה שלנו שעד אז כבר יהיו אנשים עם רוח הקודש ונבואה, שידעו מבחינה רוחנית לאן זה הולך.
זו שאלה מעניינת שגם אני חושב עליה לעיתים, בעיקר כשעומדים בפקקים אין סופיים ומבינים שהשטח פשוט לא מספיק. וזו אכן בעיה שצריך לתת עליה את הדעת.
אם כי, כמובן, שמבחינה טכנית מדובר על עוד לא מעט שנים. כמה עשרות שנים נשמע לי מוזר, כי קצב גדילת אוכלוסיה הוא איאטי יחסית, ויש למדינת ישראל לא מעט עתודות... בעיקר בנגב ובגליל, ועדייין ישארו לא מעט שטחים לטיול וכדומה... וכמובן יש את יהודה ושומרון, והבקעה ועוד. כל אלה מקומות שיכולים לקלוט מיליונים רבים לפני שתתחיל מצוקה אמיתית בגסנון הונג קונג או בנגלדש (שגם שם עיקר הבעיה היא ההתרכזות במקום אחד, פחות השטח).
ועדיין, זו שאלה ובעיה שצריך לחשוב עליה ולהתכונן אליה מבחינה מעשית, בתכנון כבישים, ערים, ותחבורה ציבורית להמונים.
אולם אני מניח שהסיבה ששאלת את זה פה, היא בגלל אמונית רוחנית ולא מעשית. ולכן אני חושב שיש כמה דברים רוחניים לומר על זה-
א) חכמים אומרים שארץ ישראל נקראת ארץ הצבי, כי כמו שעורו של הצבי לא מכיל את בשרו (כלומר "הבשר" של הצבי דחוק בתוכו ואחרי שמפשיטים את העור לא ברור איך הוא נכנס פנימה), כך ארץ ישראל מתרחבת לקלוט יותר אנשים ממה שזה נראה חיצונית. אפשר לזכור את הבריטים, שחוקקו את הספר הלבן, כדי שהארץ לא "תקלוט מעבר ליכולת שלה", וכמובן שמאז האוכלוסיה בארץ הכפילה את עצמה פי עשרה ויותר, ועדיין יש מקום.
ב) אנחנו בדרך כלל לא עוסקים בחשבונות שכאלו כאשר יש מצווה מפורשת. כלומר- יש בתורה מצווה של פרו ורובו, אז אם יש איזו סכנה מרוחקת, של עוד כמה עשרות שנים קדימה, אנחנו לא עושים את החשבון של "מה יהיה" ואיך זה יעבוד. המצוות הן דרך חיים שלימה, שאומרות לנו איך צריך לחיות, וממבט במצוות ברור שהתורה רוצה שילדו ידלים ויביאו דורות. אם יהיה "מצב חירום" בעוד מאה שנה ויצטרכו לחשוב על פתרונות, שיחשבו הם בדורם.
ג) מבחינה אישית של קיום מצוות פרו ורבו, כמובן שאין לזה משמעות לכל אחד פרטי, גם אם יפתרו את הבעיה פעם, זה יהיה באופן מערכתי, ממשלתי ורחב. והאמונה שלנו שעד אז כבר יהיו אנשים עם רוח הקודש ונבואה, שידעו מבחינה רוחנית לאן זה הולך.
ממתי בני נח חייבים במצוות
השאלה נתונה בדיון בפוסקים, לכאורה ברמב"ם בהלכות מלכים פרק י הלכה ב' כתב ש"לעולם אין עונשין מהם לא קטן ולא חרש ולא שוטה לפי שאינן בני מצוות" אולם הפוסקים דייקו בדבריו הפרק ט הלכה ט שהשיעורים של התורה שייכים רק בבני ישראל ולא באחרים.... ולכן דייקו הפוסקים שבן נח חייב במצוות מהרגע שהוא בן דעת של ממש, כלומר, לא ממש גיל 13, אלא מגיל שהוא מבין את מהות המצוות. (שו"ת מנחת שלמה חלק א, לד)
השאלה נתונה בדיון בפוסקים, לכאורה ברמב"ם בהלכות מלכים פרק י הלכה ב' כתב ש"לעולם אין עונשין מהם לא קטן ולא חרש ולא שוטה לפי שאינן בני מצוות" אולם הפוסקים דייקו בדבריו הפרק ט הלכה ט שהשיעורים של התורה שייכים רק בבני ישראל ולא באחרים.... ולכן דייקו הפוסקים שבן נח חייב במצוות מהרגע שהוא בן דעת של ממש, כלומר, לא ממש גיל 13, אלא מגיל שהוא מבין את מהות המצוות. (שו"ת מנחת שלמה חלק א, לד)
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא כשרות
מוצרים
